根据《史记》记载，周文王姬昌有十个儿子，其中长子伯邑考、次子姬发和第四子姬旦被认为较为贤能，尤其是姬发和姬旦，辅佐父王周文王，因而姬昌最终决定废除长子伯邑考，立姬发为太子。待到姬发继位时，伯邑考已去世，似乎只是因为自然死亡。然而，《帝王世纪》记载了一个更为惊人的故事：纣王曾因试探姬昌的野心，将伯邑考囚禁，并命人将其烹制成羹，并以此来考验姬昌的圣德，称圣人当不食其子羹，但姬昌仍然吃下了这碗肉羹，纣王因此认为姬昌无德，不是真正的圣人。显然，这些细节更可能是后人所加的附会，但伯邑考的死亡方式，或许确实涉及某种不为人知的真相。长期以来，由于《史记》地位更高，普遍认为伯邑考是被废黜后自然死亡，直到殷墟的考古发掘揭开了一个极为残忍的现实，证明《帝王世纪》中的记载并非空穴来风，伯邑考的死亡方式也许确实和祭祀仪式有所关联，这一切与姬昌翦商的历史背景也就不难理解了。
展开剩余49%在周朝最终击败商朝后，伯邑考的遗骸可能在祭祀坑附近被埋葬，甚至可能是衣冠冢，以纪念这位被残忍牺牲的王子。流传至今的伯邑考之墓，位于河南安阳汤阴的羑里城西北角，成为了历史的见证。
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