
根据《史记》记载,周文王姬昌有十个儿子,其中长子伯邑考、次子姬发和第四子姬旦被认为较为贤能,尤其是姬发和姬旦,辅佐父王周文王,因而姬昌最终决定废除长子伯邑考,立姬发为太子。待到姬发继位时,伯邑考已去世,似乎只是因为自然死亡。然而,《帝王世纪》记载了一个更为惊人的故事:纣王曾因试探姬昌的野心,将伯邑考囚禁,并命人将其烹制成羹,并以此来考验姬昌的圣德,称圣人当不食其子羹,但姬昌仍然吃下了这碗肉羹,纣王因此认为姬昌无德,不是真正的圣人。显然,这些细节更可能是后人所加的附会,但伯邑考的死亡方式,或许确实涉及某种不为人知的真相。长期以来,由于《史记》地位更高,普遍认为伯邑考是被废黜后自然死亡,直到殷墟的考古发掘揭开了一个极为残忍的现实,证明《帝王世纪》中的记载并非空穴来风,伯邑考的死亡方式也许确实和祭祀仪式有所关联,这一切与姬昌翦商的历史背景也就不难理解了。
展开剩余49%在周朝最终击败商朝后,伯邑考的遗骸可能在祭祀坑附近被埋葬,甚至可能是衣冠冢,以纪念这位被残忍牺牲的王子。流传至今的伯邑考之墓,位于河南安阳汤阴的羑里城西北角,成为了历史的见证。
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